فصل اول: کليات
معنا شناسي اصطلاح اهل بيت عليهم السلام
الف) حديث ثقلين: «کتاب الله و عترتي اهل بيتي »
ب) حديث سفينه: «مثل اهل بيتي کمثل سفينة نوح»
ج) داستان مباهله و کساء: «اللهم هولاء اهل بيتي»
د) حديث نجوم: «اهل بيت امان لامتي»
و) حديث صلوات: «اللهم صل علي محمد»
معيار: آيات قرآن، روايات شأن نزول، احاديث معصومين
دسته بندي کلي:
فهم قرآن براي هر کس مفهوم عربي يا مقدمات تفسير را بر اساس شيوه محاوره عقلايي بداند.
2. اهل بيت در سطح بطون آيات
مثال: عبدالله بن سنان از امام صادق عليه السلام معناي «ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» را پرسيد: امام فرمود: «گرفتن شارب، کوتاه کردن ناخن و همانند آنها». او با تعجب پرسيد: ذريح محاربي از شما نقل مي کند: «لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ» لقاي امام است! امام فرمود: «صَدَقَ ذَرِيحٌ وَ صَدَقْتَ إِنَّ لِلْقُرْآنِ ظَاهِراً وَ بَاطِناً وَ مَنْ يَحْتَمِلُ مَا يَحْتَمِلُ ذَرِيح» ذريح راست مي گويد، تو نيز راست مي گويي؛ همانا براي قرآن ظاهري و باطني است؛ چه کسي مي تواند آنچه را ذريح (از معاني بطني قرآن) متحمل مي شود، تحمل کند.
دسته بندي ظواهر آيات
الف) جايگاه اهل بيت: بيان فضائل اهل بيت به طور عام يا خاص امام علي (با شأن نزول،مانند: «سوره انسان» يا بدون شأن نزول:
«اصطفاي اهل بيت در آل ابراهيم: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمين»)
ب) حقوق اهل بيت
امام رضا عليه السلام: «خداوند اهل بيت را در کنار خود و رسولش قرار داد و آنچه براي خود پسنديد، براي آنان نيز پسنديد».
فيء: «ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى» حشر/7
3. حق وراثت کتاب: «ثُمَ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا... »
4. حق مرجعيت علمي: «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُون» صلاحيت تام علمي اهل بيت و رفع شبهات
5. حق ولايت: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُون»
5. حق ولايت
ساير آيات که به آنها نپرداخته ايم: «وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هاد» رعد/7. « كُونُوا مَعَ الصَّادِقين» توبه/119
استدلال علامه حلي بر امامت امام علي عليه السلام:
اماميه چون فضائل و کمالات امام علي را که مخالف و موافق هر دو نقل کرده اند، بيش از حد احصا کردند و مطاعن فراوان در کتابهاي اهل تسنن براي ديگران ديدند، قول امام علي را پسنديدند و وي را براي خود امام قرار دادند... ما در اينجا تنها به اندکي از ذکر فضائل امام علي و مطاعن ديگران بسند خواهيم کرد تا حجتي براي انان در روز جزا باشد. «منهاج الکرامة، ص 84ـ111» (قبح تقدم مفضول بر فاضل)
تأويل= بطن قرآن در روايات منظور: مايؤول اليه الکلام= هر آنچه کلام به سوي آن برمي گردد.
شامل: آنچه کلام ناظر به آن است. اعم از مصداق عيني يا مفهوم ذهني (اختصاص آن به يک معنا و تعميم آن به موارد مشابه نيازمند دليل است).
•«ثلث يا ربع قرآن درباره اهل بيت است»
پيشينه موضوع
«عيسي بن روضه» تابعي، وابسته به بني هاشم، حاجب يا صاحب خليفه منصور عباسي (د.158)، نخستين مؤلف کلام
الف) منابع کلامي:
خليل بن احمد فراهيدي: د. 170ق
يونس بن عبدالرحمن: د.208ق
محمد بن ابوعمير: د. 217
خاندان نوبختيان
محمد بن يقطين از اصحاب امام جواد عليه السلام
«عيسي بن روضه» تابعي، وابسته به بني هاشم، حاجب يا صاحب خليفه منصور عباسي (د.158)، نخستين مؤلف کلام
الف) منابع کلامي:
خليل بن احمد فراهيدي: د. 170ق
يونس بن عبدالرحمن: د.208ق
محمد بن ابوعمير: د. 217
خاندان نوبختيان
محمد بن يقطين از اصحاب امام جواد عليه السلام
الف) ادامه منابع کلامي:
عصر صفوي: دوران رونق پژوهشها و تأليفات
ب) منابع روايي
کيفيت: گردآوري تمام شواهد از قرآن که به نحوي به معرفي فضائل اهل بيت و حقوق ايشان اشاره دارد.
ج) کتابهاي جامع
مناقب آل ابي طالب: محمد بن علي بن شهر آشوب (د. 588ق)
کشف الغمة في معرفة الائمة: علي بن عيسي إربلي (د. 692ق)
احقاق الحق و إزهاق الباطل: قاضي سيد نور الله شوشتري (د. 1019ق)
اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات: محمد حسن حر عاملي (د.1104)
مدينة معاجر الائمة: سيد هاشم بحراني (د.1107)
عبقات الانوار في امامة الائمة الاطهار: سيد حامد حسين الکهنوي (د.1306)
الغدير في الکتاب و السنة و الادب: شيخ عبدالحسين احمد الاميني (د.1390ق)
د) کتابهاي انتقادي
2. آثار مدون
شامل متن کامل 126 جلد از منابع مهم در زمينه امامت و ولايت
برچسب:
نویسنده: بهراد پارسامنش