عقايد خاصه ـ درس دوم: درس

بسم الله الرحمن الرحیم یکی از مهمترین راهکارهای انتخاب موضوع، علاقه‌مندی محقق به موضوع و پاسخگویی به نیاز جامعه در آن موضوع است. راهکارهای کلی برای موضوع یابی 1.     انتخاب موضوعات قرآنی بر اساس موضو عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

این مطالب از وبلاگ مطالعات حدیثی و قرآنی با اندکی دخل و تصرف به آدرس http://davariahad.blog.ir استخراج شده است.  1. کثرت واژه های دخیل در سور مکی و مدنی و علت یابی آن (بررسی میزان و تعداد واژگان دخی عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

این مطالب از وبلاگ مطالعات حدیثی و قرآنی با اندکی دخل و تصرف به آدرس http://davariahad.blog.ir استخراج شده است.  101. احادیث معلل نبوی (علل الاحادیث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم) 102. «آب شور» عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

•تقيه•يکي از آموزش‌هاي قرآن اين است که انسان مسلمان عقيده‌اش را پنهان کند، به طوري که اگر آن را اظهار نمايد، جان يا آبرو يا مالش در معرض خطر قرار بگيرد، و اين عمل در زبان شرع و اصطلاح شرعي تقيه ناميده مي‌شود.•همانا جواز عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

•منع از غلو غلو در لغت به معناي تجاوز از حد است و قرآن کريم اهل کتاب را مورد خطاب قرار داده و فرموده: « يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ: اى اهل كتاب! در دين خود، غلوّ (و زياد عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

فصل سوم: بررسي تطبيقي تفسير آيه اولي الامر يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا أَطيعُوا اللَّهَ‏ وَ أَطيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ في‏ شَيْ‏ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

•اولي الامر در نظر اهل سنت:.1حاکمان بر حق: زمخشري.2اميران و عالمان: قرطبي(انتخاب نظر مالک بن انس)، ابن کثير.3صاحبان ولايت شرعيه: شامل حاکمان جزء،  سلاطين، قاضيان و هر کس ولايت شرعيه دارد. .4اصحاب اجماع: فخر رازي (اولي الامر معصومند = اجماع عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

فصل چهارم: بررسي تطبيق تفسير آيه (تبليغ) عصمت يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ (مائده/ عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

•حکمت عدم تصريح نام ائمه در قرآنپيشينه اين پرسش در عصر ائمه.1ديدگاه افراطي: نام اهل بيت و مقام پيشوايي آنان در قرآن به طور صريح بوده ولي بعد از وفات پيامبر و در عصر جمع‌آوري قرآن و تدوين آن تحريف شده و نام اهل بيت از قرآن افتاد.طرفداراناين ديدگاه در فريقين بسيار اندک بودهو تنها به روايات استناد مي‌کنند که از لحاظ سند و دلالت بي‌اعتبارند. از قبيل: ابن شنبوذ بغدادي (محمد بن احمد المقري: د.328) از اهل سنت وي ذيل آيه:‌ «وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون‏»: آل‌عمران/123 را چنين قرائت کرده: «وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ ـ بسيف علي ـ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ» ابن نبوذ تأويل و نزول آن را خلط کرده، بدون اينکه بر توهم خود دليلي اقامه کند.  محدث نوري (م.1320ق): فصل الخطاب•انگيزه وي اثبات اين ادعاست که نام اهل بيت در قرآن بوده و به تحريف ساقط شده است. •دليل ايشان: «نام اوصياي خاتم پيامبران و دختر ايشان حضرت زهرا و برخي از صفات و ويژگي آن عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب

فصل دوم: بررسي تطبيقي آيات ولايت إِنَّما وَلِيُّكُمُ‏ اللَّهُ‏ وَ رَسُولُهُ‏ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ: مائده/55 •ديدگاه‌هاي متنوع پيرامون آيات ولايت، مباحث متعدد تاريخي، حديثي، تفسيري و کلامي در پي داشته است.•محور اصلي اين تنوع بر اساس «نص بر امامت» در انديشه شيعه و انکار (يا ترديد) از اهل سنت است.•ريشه بحث در آيات و شأن نزول به زمان صحابه و سپس تابعين دارد.مفرداتانما: ادات حصر و تخصيص، براي اثبات پس از آن و نفي غير آنانمالک عندي درهم = انهليس لک عندي الادرهمانمالقيت اليوم زيدا: امروز تنها زيد را ملاقات کردم و کسي ديگر را ملاقات نکردم. •وليّ: حصول دو چيز (يا بيشتر) در کنار هم بدون آنکه بين آنها چيزي ديگر فاصله شود. برخي: نزديک و قرب•وليّ: به معناي فاعل از (وَليَه)، کسي که براي کار ديگري قيام کند، و هر کس کار ديگري را به عهده گرفت، ولي اوست.•وليّ اليتيم: الذي  يلي امرَه و يقوم بکفايَتِهِ و ولي المرأة الذي يلي عقدَ النکاحِ عليها.•وليّ: مالک تدبير عقايد خاصه ـ درس دوم: درس...ادامه مطلب